| 传统丧葬 解放前，凡年老父母病危临终，儿子需守护在旁，直至“送终尽孝”。 丧事之家，大门糊以白纸，或用宽大白纸条以“Ｘ”标记始举丧；丧家讣告亲友，死者的后辈亲属披麻带孝；雇请道士“立灵开路”、“办灵”，为死者烧寿钱（俗称老钱）等。 出殡前夜举办家祭。富有人家，于厅堂内外设6所（承服、盥洗、香帛、茶樽、酒樽、羹馔），献鲜果和猪、羊各1（俗称猪羊堂祭）只。祭礼烦琐，以朗诵“祭文”为高潮。 出殡之日行穿神点主仪式后，棺材始从堂内抬出。 送殡（俗称送丧），一孝子在前打“引魂幡”，边走边丢纸钱（俗称买路线），顺次“灵牌”，棺材，孝男执仗（凿丧俸）于后，再后为呜乐的道士或和尚，嚎丧的孝妇、孝女尾随。至墓地，按阴阳先生指定的时辰、方向，将棺材放人墓穴，以石垒砌掩埋。自此，连续三日，孝子们到新墓前起火堆，烧香帛，谓“复山”，俗称“起火烟包”，望死者同生前一样享受烟火。 殡葬后，追荐亡灵。一般4次：以入土之日起35天为“五七”；100天为“百期”；一年为“周年期”；三年为“除灵期”。其中以“五七”和“除灵期”为重。 解放前，间发生“遭人命”的恶作，人民政权建立后，不再出现。 破俗俭丧 1950年后，人民政府提倡从新从俭办丧事，反对封建宗法传统和迷信，原有丧礼及其陋习，渐被破除。1976年起，提倡火葬。丧事多以松枝、纸花、遗像设灵堂，奏哀乐，亲人臂青纱、白花，举行追悼会。农村改明坟为暗葬；机关单位，率范实行火葬，凡干部职工死亡，即运至雅安凉水井火葬场火化成灰，小坪山革命公墓开放，为丧家寄存骨灰盒。 1980年代，有极少数丧家以办丧事收受礼物，摆酒席，铺张浪费；做道场，择地建墓等盛行。 |