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在各种社会交往中，藏族人民以自己独特的礼节，迎来送往，以礼尚待人，表现形式丰富多彩。 赠送哈达是较为常见的一种礼节， “哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。
哈达主要分特等内库哈达、二等素喜哈达、三等素达哈达。有丝织和白麻织的两种，主要有红、白、黄、蓝色。一股长度为二、三米不等，在精织的丝绸哈达上，织有八宝吉祥图、莲花云座图、吉祥如意字等，现在人民普遍喜用白色的麻织品哈达。
最早，哈达是藏族宗教礼仪中，向神敬奉的一件珍贵供物，也是僧侣们互相或向活佛敬献的礼物，随着社会的发展，人们把这神圣的礼物，广泛流传于民间，如拜访师长、探亲访友，婚姻喜事、喜庆佳节、迎宾接客、平息纠纷等，不啻是文明礼节与交往的纽带。
向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。
有客人来访，全家大小下楼或出院门、帐篷热情相迎，如果门前或帐篷前有狗，要先把狗拴好，迎徒步的客人时，由主人家年轻的男女，先接过客人身上的大小包袱；如是乘骑的客人，要接过马的缰绳。迎进屋后，由主人家的长老陪客，其余家人先要料理客人的座骑，如给马饮水、备料、取鞍等，不住宿的客人，一般不取马背上的鞍子，但要松肚带，而后喂料、饮水等。
进房或进帐房时，由主人家的家长陪客人走在前，切不可与客抢道，进了帐篷或屋内，客人一般要坐在进门右上方的座位上，无客时由一家之主来座。右下方系男子坐位，左边系主妇及妇女坐位，不能乱坐。不能在客人前走动，客人在，家里人不得争吵或有口角现象。妇女洗梳、移动屋内器具，不能有响声；客人谈话时，不得插嘴打扰；客人坐定，主妇把糌粑茶送给男主人，由男主人再用双手端到客人前；递送切割手抓肉的小刀时，刀尖不能向着客人，要双手横平递上；在客人前，父母长者训斥下辈时，晚辈不得顶嘴；如在客人前有失礼的行为，就会成为笑柄，受到人们的谴责。
客人有枪，进房或帐篷时．枪口向后，脱帽进屋。在坐位上要盘腿而坐，不能把脚伸开或拉开，或东倒西歪而卧。到了他家，即使你刚吃过饭也要喝碗茶，不然有失礼貌，主人家会不高兴。在屋内不能吐痰、放屁。取水必须用水瓢，舀茶不能把碗伸入锅内，锅台上不能坐，更不能踏。客人吃饭时，主妇不能扫地或洗碗。入睡前，除主人家里年老长辈外，任何人不得睡于客人之先；早上起床，每个家庭成员要向客人问安。客人要离开，要将马鞍备好送至院外或村外，客人上马后，不可马上回屋，要目送客人走过一段路才回。
不管与熟人或生人相遇，要问好问安。对陌生人来访也要热情的接待，并主动介绍家庭成员；对朋友、客人要重义气，不说假话，不作违背诺言之事。
家里如有出远门的人回来，要给左邻右舍送点礼物，表示有福共享。出门狩猎，一人猎到任何一种野物，同伴们都要平均分享。村寨里有新建房舍或制缝新帐篷和旧帐翻新，全村寨的人要主动帮忙。立木之日，村内各户要送青稞咂酒或白酒两瓶、上等哈达以及大小馍馍等；如遇婚礼、丧葬，家里的人们（多为男子）会热情扶助、帮忙。如在路上遇到活佛喇嘛，要主动脱帽、下马．站在路边，让其先过并道安。
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